ശുദ്ധ മനസ്സുണ്ടാവേണ്ടേ .... ജോണ്‍ കരമ്യാലിൽ

 കാനാക്കാരന്റെ പ്രമേയത്തിന് ചിക്കാഗോയിലെ ജോണ്‍ കരമ്യാലില്‍ എഴുതിയ മറുപടി കഴിഞ്ഞ ദിവസം വായിക്കുവാന്‍ ഇടയായി. ഇത് പോലെ ഉള്ള മറുപടികള്‍ ഒന്നും നമ്മുടെ കണിയാന് പിടിക്കില്ലായിരിക്കും. കാരണം കാനാക്കാരഞ്ഞേ ഉച്ചിഷ്ടം ഭക്ഷിക്കുകയും അത് ക്നാനായക്കാരന്റെ മുതുകത്ത് വിസ്സര്‍ജ്ജിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണല്ലോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കടമ. പിന്നെ ആളുകളുടെ കണ്ണില്‍ പൊടിയിടാന്‍ വേണ്ടി തെരഞ്ഞെടുപ്പ് അടുക്കുമ്പോള്‍ കുറെ മാഫിയാ വരത്തന്മാര്‍ ഇടയ്ക്കിടെ കോഴി കൂവുന്നത് പോലെ എന്‍ഡോഗമി എന്ന് വിളിച്ചു പറയുന്നത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക. 

എന്തായാലും ജോണ്‍ സാറിന്റെ മറുപടി ഈയുള്ളവന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒത്തിരി നന്ദി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറുപടിക്ക് പിന്നില്‍ യാതൊരു സ്വാര്‍ത്ഥ താല്പാര്യങ്ങളും അടങ്ങിയിട്ടില്ല എന്ന് തന്നെ വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ടു ആ മറുപടി ഈയുള്ളവന്റെ വായനക്കാര്‍ക്ക് വേണ്ടി സമര്‍പ്പിക്കുന്നു.

                                                                              

                 കോട്ടയം    രൂപതയുടെ   പുറത്താക്കൽ    നടപടിയെ    വിമർശിച്ചുകൊണ്ട്‌    ആകമാന   കാത്തോലിക്ക    സഭയുടെ   വിശ്വാസവർഷാചരണത്തിന്റെ    ഭാഗമായി    KANA   കഴിഞ്ഞ    ഓഗസ്റ്റിൽ   നടത്തിയ    ഒരു    ഏകദിന    സെമിനാറിന്റെ    റിപ്പോർട്ട്‌  സെപ്റ്റംബർ   6 -ലെ കേരള   എക്സ്പ്രസ്സിൽ    കണ്ടു .   വിശ്വാസമേയുള്ളൂ ;   ബോധ്യമില്ല .
                  വിശ്വാസ    ചൈതന്ന്യം    വളർത്തിയെടുക്കുവാൻ    കോട്ടയം   രൂപതയിലേക്കുതന്നെ    ഇടിച്ചുകയറണമെന്നുണ്ടോ ?    
                    തിയോളജിപണ്ഡിതനെന്നും    പ്രസിദ്ധ    ജേർണലിസ്റ്റെന്നും   വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട    ശ്രീ    ജെയിംസ്‌    കോട്ടൂർ ,   സധ്യവേദപുസ്തകത്തിന്റെ നാനാവശങ്ങളെക്കുറിച്ച്    ആധികാരികമായി    വിവരിച്ച്   കോട്ടയം   രൂപത   അക്രൈസ്തവമാണന്നും    സഭാവിരുദ്ധ    പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്   നടത്തുന്നതെന്നും   വളരെ   രൂഷമായി    വിമർശിച്ചു .   ഈ   വിമർശനവും   സത്യവേദപുസ്തക   പണ്ഡിതനെന്നും   വായിച്ചപ്പോൾ    മനസ്സിൽ   തോന്നിയത്,  കത്തോലിക്കാ   സഭയിൽ   വളരെ   വിശ്വാസമുള്ള    തിരക്കു  പിടിച്ച   ഒരു   കച്ചവടക്കാരൻ ,   പ്രാർത്ഥിക്കുവാൻ    പോലും    സമയമില്ലാത്തതിനാൽ   രാത്രിയിൽ    കിടക്കുംമുൻപ്   വി .  ബൈബിൾ   തുറന്ന്   കാണുന്ന    പേജിലെ   കിട്ടുന്ന    ഒരു   വാചകം   മാത്രം    വായിക്കും .   ഇങ്ങനെ   തുടരവേ    ഒരു ദിവസം   കിട്ടിയ   വാചകം    "  യുദാസ്സ്   പോയി    തൂങ്ങിച്ചത്തു "   എന്നതായിരുന്നു .   അതു   വായിച്ചപ്പോൾ    ഉറക്കം   സുഖകരമാവില്ല    എന്ന്   വിചാരിച്ച്   ചിന്തിച്ചു   മറ്റൊരു   പേജ്   തുറന്നപ്പോൾ   കിട്ടിയ    വാചകം              "  നീയും    പോയി     അതുപോലെ    ചെയ്യുക "   എന്ന  കഥയാണ് .

                           ഒരു   പ്രസിദ്ധ   ജേർണലിസ്റ്റ്    ആയിട്ടും   കോട്ടയം    രൂപതയുടെ   ഉത്ഭവവും    അതിന്റെ    അടിസ്ഥാന    നിയമവും    അറിയില്ലേ .   ജനസംഖയാ    വർദ്ധനമൂലം    ഭരണസൗകാര്യാർത്ഥം    പുതിയ    ഇടവക ,  രൂപത ,   വിദ്യാലയങ്ങൾ ,   പഞ്ചായത്ത് ,   ജില്ല ,  സംസ്ഥാനം ,   രാജ്യം   മുതലായവ   വിഭജിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ    ഉണ്ടായതല്ല    കോട്ടയം    രൂപത ;  അത്    ക്നാനായർക്കു    വേണ്ടി   മാത്രമായിട്ടുണ്ടായതാണ് .    വിമർശിക്കുന്നവൻ   നിഷ്പക്ഷവാനാകണം ;  ശുദ്ധ   മനസ്സുള്ളവനാകണം .
                       KANA   യുടെ    നിലപാടനുസരിച്ച്   അക്രൈസ്തവതയും   സഭാവിരുദ്ധ   പ്രവർത്തനങ്ങളും   നടത്തുന്ന   കോട്ടയം   രൂപതയുടെ   സ്ഥാപകനായ    മാർ   മാത്യു   മാക്കിൽ   പിതാവും    ബ . പൂതത്തിൽ   തൊമ്മിയച്ഛനും   വിശുദ്ധന്മാരുടെ   ഗണത്തിലാണന്ന്    KANA  ക്കാർ    അറിഞ്ഞുകാണില്ലായിരിക്കും ;   കൂടയിൽ    വീണ   മത്സ്യത്തിന്    കടലിന്റെ   പരപ്പും   ആഴവും   അറിയുവാൻ    പറ്റുമോ .
                      പ്രത്യേക    അപേക്ഷപ്രകാരം    കോട്ടയം    രൂപതയിൽനിന്നും   വിടുതൽ    വാങ്ങി     പുറത്തായവർക്കുവേണ്ടി    കോട്ടയം   രൂപതയുടെ   പുറത്താക്കൽ    നടപടി    മനുഷ്യാവകാശലംഘ്നമാണന്ന്    പ്രമുഖ    പരസ്ഥിതി  പ്രവർത്തകനെന്നും   മദ്യവിരുദ്ധ   സമതിയംഗമെന്ന   നിലയിൽ   കേരളമാകെ   അറിയപ്പെടുന്നവനെന്നും   പറയപ്പെടുന്ന   ശ്രീ   ജോയി    മുതുകാട്   വാദിക്കുന്നു. അകത്തു   നിൽക്കുമ്പോൾ    പുറത്തു    പോവണമെന്നും   പുറത്താവുമ്പോൾ    അകത്തു   കയറണമെന്നുമുള്ള   ബാലിശമായ   വാദത്തെ  അര്   ശ്രദ്ധിക്കുവാൻ. ഈ   പ്രമുഖന്റെ    ഉപദേശം   കേട്ട   എത്ര   KANA   ക്കാർ   മദ്യപാനം   നിർത്തി ; എത്ര   പേർ   തങ്ങളുടെ    ഭവനങ്ങൾ    മദ്യവിമുക്തഭാവനങ്ങളാക്കി .  പറയുന്നതുപോലെ   പ്രവർത്തിക്കാത്ത    പ്രവർത്തികൾ   സ്വന്തം    മക്കളുടെ  മുൻപിൽ   പോലും   പറയുവാൻ   പറ്റുമോ .
                  റോമിന്റെ   നേരിട്ടുള്ള   ഭരണത്തിൻ   കീഴിലുള്ള   ചിക്കാഗോ  St . Thomas   Syro - Malabar   രൂപതയുടെ   പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ   മാർ   ആലഞ്ചേരി   പിതാവ്   ഇടപെട്ടുവെന്ന്   KANA  ക്കാർ   പറയുന്നു .   എന്തെ,  അവിടെ   അപ്പോൾ   ഭരണാധികാരികൾ  ആരും   ഉണ്ടായിരുന്നില്ലേ   ഇടപെടേണ്ട   എന്നു   പറയുവാൻ .   ഇനി   നേരിട്ടാണങ്കിൽ     എന്തിനാണ്    അദ്ദേഹത്തിന്റെ    പേര്  കുർബ്ബാന   മധ്യേ    എല്ലാവരും   പറയുന്നത് .
                 പ്രമേയങ്ങളും   അപേക്ഷകളും   ആർക്കും   സമർപ്പിക്കാം ;  പാസ്സാക്കാം .  പക്ഷെ   അത്   പരിഗണിക്കണമോയെന്ന്   തീരുമാനിക്കുന്നത്   ഭരണാധികാരികളും   അനുഭവിക്കുന്നവരുമാണ് .  മനുഷ്യ   ഗുണത്തിനല്ലാത്ത   ഒരു   നിയമവും   പ്രാബല്യത്തിൽ   വരില്ലാത്തതുമൂലമാണ്   KANA   ക്കാർ   ഉദ്ദേശിക്കുന്ന    റോമിന്റെ   നിയമം   പതിറ്റാണ്ടുകളായിട്ടും   ക്നാനായ   ഇടവകകളിൽ   നടപ്പിലാക്കാൻ    പറ്റാത്തത് .
                    KANA   ക്കാർ    പാസ്സാക്കിയ   രണ്ടാം   പ്രമേയത്തിലെ   രണ്ടാം   ഖൻണിക    " KANA   believes  that  Knanaites   who  marry   non - Kna ,  their  spouses , children and  adopted  children  who  want  to  be  members  in  Knanaya  Catholic  churches , missions , are  entitled  to  membership , anywhere  in  the  world "  എന്നാണ് .   വിസ്വസിച്ചോട്ടേ ,  ആരു   പറഞ്ഞു   വിശ്വസിക്കണ്ടായെന്നു.  ഈ   വിശ്വാസവുമായി   സാക്ഷാൽ   ക്നാനായരെ  ഉപദ്രവിക്കതിരിക്കുവാൻ   ശ്രമിക്കുക ;  ശീലിച്ചത്   നിർത്തുവാൻ   പറ്റില്ലായിരിക്കും .  
                       നാലാമത്തെ     ഖന്ണിക    " KANA   does  not  wish  to harm Knanaya community's  interest  in any way " എന്നു  തുടങ്ങുന്നു .  ശരിയാണ് ;  ക്നാനായ   താൽപര്യങ്ങൾ    ഹാനിക്കുവാനല്ല ,  ക്നാനായ   സമുദായത്തെ    ഉൻമൂലനം   ചെയ്യുവാനാണ്   അവർ  കിണഞ്ഞു   പരിശ്രമിക്കുന്നത് .
                      അവസാന   ഖന്ണികയിൽ  പറയുന്നു " let 's  treat  all  our  children  equally " എന്ന് .   ആരെങ്കിലും   പറഞ്ഞോ   അങ്ങനെ   വേണ്ടാന്ന് .  അവനവന്റെ മക്കളിൽ   പക്ഷാപാദം   കാട്ടുന്നത്   ശരിയോ ?
                     കോട്ടയം   രൂപതാഗംങ്ങളുടെ   മനുഷ്യാവകാശവും   കടമയുമാണ്   അന്യരെ    അകത്തു   പ്രവേശിപ്പിക്കാതെ   അതിനെ   സംരക്ഷിക്കുക    എന്നത് .
ജോണ്‍  കരമ്യാലിൽചിക്കാഗോ